Neuentdeckungen in Roluos 5

Nachdem im Artikel NEUENTDECKUNGEN IN ROLUOS 4 die ebenerdig errichteten Bauten vom Bakong Tempel begutachtet wurden, soll im abschließenden Teil 5 dieser Artikelserie die Bakong-Pyramide im Mittelpunkt der Betrachtung stehen.

Die Größe der Tempelpyramide erschließt sich am besten aus östlicher Sicht. Besucher werden im Regelfall straßenseitig am äußeren Ost-Tor abgesetzt. Von hier aus nähern sie sich Schritt für Schritt über den Wassergraben hinweg dem Tempel. Mit zunehmender Annäherung wächst scheinbar die Höhe der Pyramide. Die Wirkung steigert sich fast ins Monumentale. Im Vergleich zum Borobudur (auf Java) nimmt sich allerdings der Bakong klein aus, doch es ist der erste Tempelberg, den Khmer-Baumeister schufen. Der Blick von oben ist weniger spektakulär, nur 14m in der Höhe misst die 67x64m große Pyramide.

Bild 1: Bakong-Pyramide, Gesamtansicht Ost

Adäquat den Haupthimmelsrichtungen führen vier Stufenaufgänge auf die obere Plattform. Vor jedem Aufgang steht ein Gopuram. Keines dieser vier Tore ist im Prachtzustand erhalten. Mehr zu ahnen, als wirklich zu sehen, sind die äußeren und inneren Dekorationen der Eingänge. Der Aufbau dieser Eingangstore nimmt die Formgebung der Pyramide auf bzw. vorweg. Waagerechte und senkrechte Baustrukturen der Tore entsprechen dem Aussehen der Pyramide. Konsequent Gesamtharmonie zu verwirklichen, schien dem Baumeister oberstes Gebot. Rundbögen wurden vermieden, einzig halbrund sind die Tympana, hiervon weiter unten mehr.

Bild 2: Bakong-Pyramide Bild 3.1 & 3.2: Torbau Ost, Außen- und Innenansicht

Der südliche und der westliche Eingang liefern das beste Abbild der Bauweise der Tore (Bild 4.1 & 5.1). Wenige Stufen führen auf das Level, welches in der Höhe dem Fundament der unteren Pyramidenebene entspricht. Auf massiv geschichteten Mauern lagert das Dach der rechteckigen Torbauten, wie immer und überall ein Kraggewölbe (Bild 4.3). Vorgestellte Pfeiler tragen den Türsturz und das Tympanum. Alle Reliefs sind fast unkenntlich, wenige Fragmente lassen nur unbestimmte Rückschlüsse auf die Bildkompositionen zu. Jeweils ein Nandi (Reittier Shivas) ist vor den Eingangsbauten postiert. Allein der Nandi vor dem Westeingang hat sich im halbwegs anschaulichen Zustand erhalten (Bild 5.1). Auf Sockeln neben den Torbauten müssen Statuen gestanden haben: vermutlich Dvarapalas (Bild 4.1). Auf der ersten Pyramidenstufe bewachen Löwen den Zugang zur Pyramide (Bild 4.3).

Bild 4.1: Torbau Süd

Bild 4.2 & 4.3: Torbau Süd (Ansicht von der ersten und zweiten Pyramidenstufe)

Bild 5.1: Torbau West

Innseitig wurde der westliche Torbau (Bild 5.2) restauriert. Sicher ist an dieser Wand ein neu entwickeltes Verfahren erprobt worden, um noch die wenigen Überreste der Reliefs zu retten. Weshalb zu diesem Zweck die gesamte Reliefwand weiß gekalkt werden musste, wüssten Fachleute zu begründen. Bei dem Anstrich könnte es sich um eine schützende Lasur handeln, denn auch die Fugen und Klebestellen stechen weiß heraus. Mag sein, dass die Wandfläche über die Jahre hin nachdunkelt, doch derzeit wirkt die Wand unnatürlich grell (Bild 5.2 – 5.4).

Bild 5.2 & 5.3: Torbau West, innseitige Wand und Relief

Bild 5.4: Torbau West, Detail vom innseitigen Relief

Der nördliche Torbau wurde unbehandelt belassen. Hier sind seitlich neben der oberen Tür einige Reliefpartien noch gut zu erkennen, andererseits fehlen viele Steine vom Tympanum (Bild 6.1). Nur im Vergleich der unterschiedlich erhaltenen Eingänge erschließt sich die Architektur dieser Bauten.

Bild 6.1 & 6.2: Torbau Nord, Innenseite

Markant sticht der Makara am rechten äußeren Rand vom Tympanum hervor, sein Kopf mit Maul, gerolltem Rüssel und langer Zunge sind unverkennbar typisch (Bild 6.2). Vom linken Makara ist nur noch ein geringer Rest vom Rüssel erkennbar (Bild 6.1). Zwei Devatas (Göttinnen) flankieren die obere Tür, welche den Zugang ins Dachgeschoss gewährleistet. Welchen Zweck dieser Raum erfüllte bzw. was unter dem Dachgewölbe verborgen gehalten wurde, ist nicht bekannt.

Neben Relieffragmenten (Bild 6.4 & 6.5) verdient die gelockte Mähne des Löwen (Bild 6.3) unbedingt Beachtung, einerseits findet sich die extravagante Frisur bei den Dvarapalas an den Aufgängen zur Pyramide wieder (Bild 8.5 – 8.7) und andererseits erinnert die Lockenpracht an die Mähnen der Löwen von Sambor Prei Kuk (Prasat Tao).

Bild 6.3, 6.4 & 6.5: Torbau Nord, Löwe (Rückenansicht) und Relieffragmente

Vier axiale angeordnete Treppenaufgänge führen auf die obere (fünfte) Plattform. Löwen bewachen die jeweiligen Stufen zur nächsten Ebene. Vorgezogene Mauern bilden die Sockel für die Löwen. Die Aufgänge gleichen sich, wie auch die Verwitterung an den Wänden erschreckende Ausmaße zeigt.

Bild 7.1 & 7.2 Treppenaufgang Süd

Angeblich sind mit Ausnahme von einem Relief sämtliche Wanddekorationen der Pyramidenstufen verschwunden. Alle Reiseführer veröffentlichen das hinlänglich bekannte Foto besagter Reliefplatte. Genauere Besichtigung der Wände bringt ans Licht, was mit oberflächlichem Leichtsinn unter den Tisch gekehrt wird. Jeder sieht, was er sieht, will heißen: die Wahrnehmung registriert, was dem einen wichtig, dem anderen unwesentlich scheint. Die Gegebenheiten sind für alle Beteiligten gleich: im Fall des Bakong sind 5x4 Seitenwände abzuschreiten, weniger als 1km Fußweg muss bewältigt werden, um alle noch vorhandenen Relieffragmente zu entdecken. Den Rundgang im Uhrzeigersinn zu vollziehen entspricht buddhistischen Gepflogenheiten, ist aber nicht zwanghaft zu verordnen. Die Anzahl der noch erkennbaren Reliefs wird selbst noch den Laien überraschen, sucht doch der das viel gepriesene Relief.

Die folgenden Bilder 8.1 bis 8.7 zeigen etliche sehenswerte Reliefs von Tempelwächtern und Göttinnen. Wem es beliebt, der kann neben dem Vergnügen an den Götter-Reliefs zusätzlich Makara-Studien betreiben (Bild 6.2, 8.4, 8.8, 8.9, 9.4, 9.5). Allein die Exemplare vom Bakong Tempel nebeneinander gestellt und mit den Makaras anderer Roluos-Tempel verglichen, ergäbe eine Abhandlung, deren Ausführung noch offen steht.

Hier ist nun endlich der Zeitpunkt gekommen, die Löwen-Frisur (Bild 6.3) mit den Haartrachten der Dvarapalas (Bild 8.6 & 8.7) zu vergleichen. Leider sind die Gesichter der Personen ausgelöscht, doch Spuren indischer Provenienz sind nicht zu leugnen. Khmer trugen andere Haartrachten. Noch weiter entfernte Parallelen sind auf der Insel Java zu suchen. Ist trotz aller Eigenständigkeiten der Bakong Tempel nicht als eine Verkleinerung des Borobudur anzusehen? In beiden Bauwerken verkörpert sich ein Abbild vom Weltenberg Meru.

Bild 8.1 – 8.4: Devata-Reliefs

Bild 8.5 – 8.7: Dvarapala-Reliefs

Bild 8.8 – 8.9: Devata (mit Makaras) Bild 8.10: verzierter Randstein

Die vorletzte (vierte) Pyramidenstufe bietet Raum für zwölf kleine aus massiven Sandstein erbaute Schreine (Bild 9, 9.1, 9.3). Nur in geduckter Haltung sind die Innenräume zugänglich. Gebetet wurde offenbar kniend oder sitzend. Einige dieser kleinen Tempel stehen leer, in anderen sind noch die Altartische (Yonis) vorhanden, doch ein Lingam findet sich in keinem der Schreine. Liebhaber der Reliefkunst werden alle Schreine vierseitig begutachten und sich an den kleinen Türstürzen und den gedrungenen Tympana erfreuen (Bild 9.1 – 9.5).

Bild 9: Schreine auf der vierten Pyramidenebene

Bild 9.1 – 9.3: Schreine

Bild 9.4 & 9.5: Tympana an Schreinen

Der jetzige Turmaufbau (Bild 10) auf der obersten Plattform hat mit dem ursprünglichen Zentral-Prasat nichts gemein, der jetzige Prasat wurde erst im 12. Jahrhundert errichtet, währenddessen der Bakong Tempel schon 881 in Auftrag gegeben wurde. Prasat und Pyramide gehören also nur bedingt zusammen. 1940 wurde unter der Leitung von Maurice Glaize der Prasat restauriert. Aus der Entfernung gesehen vermag der Turm noch zu beeindrucken, doch die Nahsicht enttäuscht. Der Turm ist mächtig angegriffen. Alle Reliefs sind vom Zahn der Zeit angenagt. Um die alten von den neuen (Ersatz)Materialien zu unterscheiden, bedarf es keiner geschulten Augen. Viel Phantasie muss aufgewendet werden, um die Bildinhalte der vier großen Tympana (Bild 10.1) zu entschlüsseln. Beschränkung auf Details (Bild 10.2-10.5) ist wohl das beste Rezept zur Besichtigung. Es fällt schwer, die Pyramide und den Prasat als Einheit anzuerkennen.

Bild 10: Zentral-Prasat, Gesamtansicht Bild 10.1: Vishnu/Shesha-Tympanum

Bild 10.2 – 10.5: Basen an Säulen und an Pilaster

Trotz aller Mängel, bleibt der kulturhistorische und bautechnische Wert vom Bakong Tempel unbestritten: es ist der erste Tempelberg, den Khmer-Baumeister in der Angkor-Region errichteten. Weitere Tempel dieser Bauart sind der Phnom Bakheng und der Baphuon Tempel, somit gilt der Bakong Tempel als stilbildendes Grundmuster für die Nachfolgebauten.

Foto: 3.2 Birgit Schönlein
Fotos: 4.1, 4.2, 4.3 & 5.1 Vanessa Jones
Fotos: Günter Schönlein
Text: Günter Schönlein
Korrektur: Vanessa Jones