Prasat Trapeang Kaek

Lage: westlich des Bakong Tempel, den Bakong westlich verlassen und knapp 2km westlich fahren,
der Tempel ist nicht zu übersehen, er liegt direkt an der geradlinig verlaufenden Straße.
Tempel: einzelner Hindu-Tempel in Ziegel-Bauweise, Bauzeit: spätes 9. – Anfang 10. Jahrhundert  

Würde man der Zufahrtsstraße weiter westlich folgen, nachdem der Prasat Trapeang Kaek erreicht ist, käme man auf kurzem Weg nach Siem Reap. Das ist insofern von Belang, weil der Tempel an der alten Straße nach Roluos liegt. Einen gleichen geradlinigen Weg kann man östlich des Bakong Tempel ausmachen. Ein nördlicher Weg führt zum Tempel Preah Koh. Südlich stößt man auf Prasat Prei Monti. Die Forschungslage bestätigt, dass der Bakong Tempel  (wahrscheinlicher Baubeginn 881) als Zentral-Tempel der Stadt Hariharalaya konzipiert und dem König vorbehalten war.

Vom nach Osten ausgerichteten Prasat Trapeang Kaek blieb nur eine halbhohe Ruine erhalten. Leider ist die Ost=Frontseite zusammengebrochen. Der Lintel ist abgestürzt. Die Säulen stehen nicht mehr am angestammten Platz. Das Mauerwerk ist an vielen Stellen ausgebrochen. Der desolate Zustand des Prasat Trapeang Kaek ermöglicht jedoch bautechnische Details näher zu begutachten. Hervorragend zu sehen sind die Tür- und Scheintürelemente. An der Eingangstür liegt der obere Zapfen des linken Türpfeilers frei.  Zwei massive Rundzapfen (oben und unten) schaffen die stabile Verbindung zum Mauerwerk. Die Türrahmen wurden aus einem Block gehauen. Ein Türrahmen erfordert im Rohzustand einen wesentlich größeren steinernen Block. Tonnenschwere Steine müssen bewegt werden. Die Logistik, einen derartigen Steinblock zu transportieren, mehrfach zu wenden, diesen später aufzustellen und am Ort zu platzieren, ihn exakt zu justieren, kann allein mit Menschenkraft nicht bewältigt worden sein, als Hilfsmittel dienten Rollen, Stangen und Seile. Elefanten und/oder Ochsen waren unerlässlich.

Die westliche Scheintür ist verschüttet. Die Steinplatte, welche als Überdachung auf dem Rahmen der Scheintür lag, ist heruntergefallen. Der abgebrochene Rest einer Rundsäule ragt aus dem Erdreich. Weitere Bruchstücke von runden Säulen liegen verstreut am Boden, sie sind allesamt dem späten Prei Khmeng-Stil zuzuordnen. Am Bau sind auch die verschieden abgesetzten Ziegelreihen, welche die glatten Flächen einer Ziegelwand auflockern, zu sehen. Auch für diese Mauerformen und Mauerverbände wurden im Laufe der Jahre bestimmte Muster konkretisiert, die immer wieder Anwendung fanden. (Das Fahrzeug am Straßenrand gibt Aufschluss über die Größe des Prasat.)

In ziemlich guten Zustand sind die südliche und die nördliche Scheintür. Auch für die Scheintüren gilt, was für den offenen Türrahmen gesagt wurde: gefertigt wurden die Scheintüren aus einem Stück. Da sie nicht durchbrochen sind, wogen Scheintüren noch entschieden mehr als ein Türrahmen. Auf den erhöhten und versenkten Flächen der Türen boten sich ungeahnte Möglichkeiten zu künstlerischer Entfaltung. Steinmetze konnten beweisen, wozu sie fähig waren. Selbstredend mussten Vorschriften eingehalten werden. Es existierten Vorbilder, denen nachzueifern war, an denen sich die Bildhauer orientierten. Die hinduistische Götterwelt hatte ihren vorgeprägten Darstellungskanon, dessen Ursprung und Herkunft in indischen Bildwerken zu suchen sind. Den Vorgaben war nur mit Kreativität zu begegnen. Der Vergleich vieler Bildelemente an Scheintüren macht es möglich, Variationen zu unterscheiden. Ähnlicher Variantenreichtum ist an den filigranen Verzierungen der Rundsäulen nachweisbar. Wer sich Zeit zur Betrachtung nimmt, kann noch etliche figurale Sandsteinfragmente am Boden begutachten. Der Tempel muss auf besondere Weise geschmückt gewesen sein. Hier böten sich genügend Spezialthemen für Kunstwissenschaftler. Laien begnügen sich im Normalfall mit unverfälschtem ästhetischem Genuss. Kunstreiche Arbeiten der Bildhauer sind logischerweise bevorzugte Objekte der Kunstbetrachtung.

Anmerkung: Wer sich im äußeren Bereich des Bakong Tempel (außerhalb des Wassergrabens) intensiv umschaut, wird etwa zwei Dutzend Schreine, die dem hier beschriebenen Prasat Trapeang Kaek ähnlich sind, vorfinden. Der Zustand dieser Bauten (Satelliten-Tempel) tendiert zwischen aufrecht stehenden Tempelbauten und eingewachsenen Grundmauern. Alle hier besprochenen bautechnischen Elemente und kunsthistorischen Details sind an diesen zu Unrecht vernachlässigten Klein-Tempeln mehr oder minder zu entdecken.