Hampi (Teil7)

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​HAMPI Teil 7
Südlich vom Hemakuta Hill existierte einst die Stadt Krishnapura. Für Laien sichtbare Überreste der Stadt haben sich nicht erhalten. Ganz anders der Krishna Tempel, der Krishna Bazaar und der Krishna Santebidi Pond, für dieses Bauensemble lohnen die Mühen eingehender Besichtigung. Müde Touristen, die den Hemakuta Hill überwunden und dort den Tempelkomplex besichtig haben, können sich selbstredend die 300m vom Kadelekalu Ganesha auf der Hampi Road 131 zum Krishna Tempel fahren lassen. Ambitionierte Touristen sollten anstatt auf der Straße, auf dem interessanteren historischen Fußweg östlich der Straße weitergehen, ausgeschildert als Ancient Pathway (Bild 1). Der tradierte, ziemlich gerade geführte Weg nach Krishnapura beginnt am 32 Pillar Mandapam for rest (Google Maps gibt den ungewöhnlichen Namen für den Mandapa an) und endet mitten auf dem Krishna Bazaar (Krishna Temple Market Rd). Der 32 Säulen Mandapa ist ein typischer Hallenbau im Vijayanagara-Stil, einzig interessant ist die im guten Zustand befindliche, willkürlich in der Mandapa abgestellte Tempel-Stele. Die mannshohe Stele ist auf der Front- und auf der Stirnseite beschriftet (Bild 2. & 2.1). In Archiven der Museen von Hampi wird die Übersetzung der Kannada-Inschrift nachzulesen sein, hier wäre zu erfahren, aus welchem Tempel die Stele stammt, doch diese Auskünfte bleiben nur Wissenschaftlern vorbehalten. ​

​Bild 1: Wegweiser Bild 2 & 2.1: Tempel-Stele im 32 Pillar Mandapam for rest

So kurz der Weg, so gegensätzlich die Eindrücke, auf 300 Metern Länge wird Besuchern ein schier unglaubliches Hampi-Kontrastprogramm geboten. Links und rechts des Weges reihen sich kleine Tempel, offene Hallen und Galerien aneinander, welche in Glanzzeiten der Vijayanagara-Periode sakralen und vielleicht auch in beschränkten Maßen profanen Zwecken dienten.
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Die Menschen der Jetztzeit haben die alten Bauten umfunktioniert, es schaut so aus, als hätten hier die verschiedenen Gewerke ihre Außenlager. Kabelschrott, Scheinwerfer und Holzmaterial harmonieren nicht mit Nandi, Nagini und Shiva-Felsenreliefs. In den luftigen Galerien Wäsche zum Trocknen aufzuhängen, mag noch hingehen, darüber ließe sich großzügig hinwegblicken. Fotografen finden dort durchaus willkommene pittoreske Bildmotive, doch ernstlich, in keinem Kreuzgang der westlichen Hemisphäre flattert bunte Wäsche im Wind. Wenn schon ein historischer Fußweg ausgewiesen ist, dann muss dieser Weg entsprechend gepflegt werden. Die Behörden von Hampi rechnen offensichtlich mit keinen oder nur mit äußerst wenigen Touristen auf diesem historischen Weg, ansonsten würde man den wirklich schönen Weg nicht derart profanieren. Sensible Menschen könnten die Zweckentfremdung und gleichzeitige Vernachlässigung der Bauten als kulturelle Verwilderung empfinden.

Bild 3.2 & 3.3: Tempel und Holzfreilager

Bild 3.4 – 3.6: Nandi – Tempelinnenraum – Nagini-Stele

Die Bauten auf der ersten Hälfte des kurzen Weges bis zum Kanchikal Mantapa (Bild 3.7) werden aktuell (wie oben beschrieben) handwerklich genutzt (Bild 3.1 & 3.3). Nach dem Mantapa fällt der Weg zum Krishna Market hin leicht ab (Bild 3.8 & 3.9). In den monumentalen Felsen (Bild 3.9) wurde in Augenhöhe ein sehenswertes Shiva-Relief eingemeißelt, auf dieser Passage des Weges überwiegt eindeutig der sakrale Aspekt (Bild 3.10). Die lang gesteckten Galerien vom Krishna Bazaar tauchen unweigerlich auf. Schnell ist die vorherige Entrüstung vergessen. Neue Bilder geraten ins Blickfeld.

Bild 3.7: Kanchikal Mantapa

Bild 3.8: Galerie

Bild 3.9 & 3.10: Ancient Pathway & Felsenrelief

Der Krishna Tempel, einer der vier großen Tempel von Hampi (1986 zum Weltkulturerbe erklärt) wurde 1513 von König Krishnadevaraja erbaut. Der Anlass zum Bau war die gelungene Eroberung von Udayagiri, andere Autoren erwähnen diesbezüglich die Schlacht von Utkala und auch die Jahreszahl differiert, in Zusammenhang mit Utkala wird oft das Jahr 1515 genannt. Wie auch immer, bemerkenswert ist jedenfalls die nicht all zu häufige Tatsache, dass zur Erinnerung an einen Sieg, respektive an eine kriegerische Handlung, ein Gedächtnis-Tempel erbaut wurde. Eine Balakrishna-Statue, die den Unterlegenen entwendet worden war, stand im Krishna Tempel als Idol zur Anbetung. Mittlerweile soll die wertvolle Statue im Government Museum in Chennai zur Ansicht präsent sein. Im Januar 2024 war besagte Statue innerhalb der Skulpturensammlung nicht zu sehen. Unabhängig von der fehlenden Krishna-Statue gibt es im Tempel noch immer genügend Reliefs und Statuen zu begutachten. ​

Bild 4.1: Blick auf Krishna Santebidi Pond und Bazaar Galerien

Bild 4.2: Krishna Santebidi Pond

Bild 4.3 & 4.4: Becken-Galerie & Bazaar-Galerien mit Blick zum Ost-Gopuram vom Krishna Tempel

Am Ost-Gopuram vom Krishna Tempel werden Kunstfreunde ihre Schritte verlangsamen und die Blicke auf die Pilaster-Reliefs in Augenhöhe und die stuckierten Ziegelfiguren vom Dachaufbau lenken. Besonders gelungen sind die Reliefs der weiblichen Torwächter auf den Pilastern. Sehr graziös zeigen sich die von ornamentalen Rankenwerk eingeschlossenen Frauen, wobei zwei der Wächterinnen auf Makaras stehen (Bild 5.1 & 5.3), während das andere Paar auf natürlichen Boden ihren Standort hat (Bild 5.4 & 5.6).
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Ebenfalls mehr als einen flüchtigen Blick werden die Kenner den Einzel- und Figurengruppen am Dachaufbau widmen, wobei die deutlichen Verluste vom Dachaufbau und vom Figurenwerk zu bedauern sind, wie auch die Übertünchung in Rosa überflüssig erscheint. (Bild 5.7 – 5.10) Das untere Register wird links- und rechtsseitig von einem Massenauflauf dominiert, unschwer zu erkennen, dass hier Schlachtenszenerien ihre Darstellung fanden, ob hier mythologische überlieferte Kampfszenen oder der aktuelle Sieg bildhaften Niederschlag fanden, können Laien schwerlich ergründen (Bild 5.8 & 5.9). Gegen das untere Register wirkt das obere Figurenregister betreffs Ausstattung mehr als sparsam, hier zeigen sich zwei Gottgestalten, es kann nur Vishnu sein. Sollte die Figur rechts neben Vishnu die Göttin Lakshmi meinen, dann ist die Frau Vishnus mit äußerster Freizügigkeit dargestellt. Links außen ist in lustvoller Pose ein Liebespaar zu sehen, solche eindeutig sexuell konnotierten Dekorationen sind an mittelalterlichen indischen Tempeln durchaus keine seltenen Darstellungen (siehe: Tempel in Khajuraho). Höchst spannend wäre es, zu wissen, welche Götter im nicht mehr vorhandenen dritten Figurenregister ihren Auftritt hatten (Bild 5.10). ​

Bild 5.1 – 5.3: Krishna Tempel Ost-Gopuram (Außenfassade) & Wächterfiguren

Bild 5.4 – 5.6: Krishna Tempel Ost-Gopuram (Innenfassade) & Wächterfiguren

Bild 5.7: Krishna Tempel Ost-Gopuram, Figurenensemble am Dachaufbau

Bild 5.8: Krishna Tempel Ost-Gopuram, unteres Register am Dachaufbau (linke Seite)

Bild 5.9: Krishna Tempel Ost-Gopuram, unteres Register am Dachaufbau (rechte Seite)

Bild 5.10: Krishna Tempel Ost-Gopuram, oberes Register

Am Nord-Gopuram haben sich Teilbereiche einer dritten Dachetage erhalten, deutlich ist die Form von einem abschließenden Tonnengewölbe erkennbar (Bild 5.11 & 5.12), wie auch Vishnu Narasimha nicht zu übersehen ist (Bild 5.12). Völlig anders konstruiert sind die vierseitigen Dachaufbauten mit Kuppelaufsatz, welche die kleinen quadratischen Schreine bekrönen (Bild 5.13). Besonders gelungen sind die Dekorationen am nordöstlich vom Haupttempel vorgelagerten Schrein, dort heben sich die Garuda-Statuen an den vier Ecken deutlich von den anderen Dekorationen ab (Bild 5.13 – 5.15). ​

Bild 5.11 – 5.13: Krishna Tempel Dachaufbauten vom Nord-Gopuram und vom Schrein (N/O)

Bild 5.14 & 5.15: Krishna Tempel Dachaufbau vom Schrein (N/O) in Detailansichten

Der Haupttempel folgt im Grundriss den erprobten Vijayanagara-Baumustern aller größeren Tempel. An eine offene Vorhalle (Mantapa) schließt sich die Haupthalle (Maha Mantapa oder Kalyana Mantapa, oft auch Antarala genannt), diese Halle, oftmals zusätzlich von den Seiten her zugänglich, bildet den Zugang zum Sanktum (Garbhagriha). Auf dem Dach über den Heiligtümern stehen meist Turmaufbauten. Stufen führen auf einen Steinsockel, auf welchen die Tempel errichtet wurden (Bild 6.1). ​

Bild 6.1: Krishna Tempel, Haupttempel Südost-Ansicht

Das Dach der Mandapa wird (wie allen Vijayanagara-Tempeln) von den typischen quadratischen, mit je zwölf Reliefs verzierten Säulen getragen. Die in Längsrichtung angeordneten Traversen, auf denen die Dachplatten lagern, liegen zur besseren Lastverteilung auf kreuzförmigen Kapitellen (Bild 6.2). ​

Bild 6.2: Krishna Tempel – Mandapa vom Haupttempel

Etwas südlich, nur unweit vom Krishna Tempel entfernt lohnt die Besichtigung vom Narasimha Tempel. Vom Tempel sind nur noch wenige Mauern vorhanden, doch die kolossale Narasimha Statue hat in Hampi nirgends ihresgleichen, es ist die größte Statue in Hampi. Tempel und Statue sollen 1528 entstanden sein. Beschrieben wird das Idol stets als Lakshmi Naraysimha, ursprünglich saß auf Vishnus Schoß seine Frau Lakshmi. Angeblich wurde die Statue 1665 bei den Kriegswirren, welche das Reich Vijayanagara zu Fall brachte, beschädigt. Ob die Statue 1665 oder später geschändet wurde, darüber streiten bis heute namhafte Wissenschaftler. Die herausgebrochene Lakshmi soll im Museum von Kamalapura zu sehen sein bzw. dort verwahrt werden.

Die Statue misst 6,70m in der Höhe und ist aus einem Stein gefertigt worden. Narasimha (vierter Avatar von Vishnu) sitzt auf Adishesa (der Weltenschlange), die ihr siebenköpfiges Haupt als Schutzschirm über Narasimha breitet. Ein Makarabogen mit Kirtimukha als Bekrönung spannt sich über die Gottheit (Bild 7.2 & 7.3). In den 80er Jahren des 20. Jahrhunderts wurde die Statue restauriert, will heißen, es wurde versucht, zu retten, was zu retten war: so wurden beispielsweise die Knie ergänzt und mit einem Band verbunden (Yogapatta). Auf die Wiederherstellung der Unterarme und Hände wurde verzichtet, dann hätte auch Lakshmi ergänzt werden müssen.
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Der Badavi Linga Schrein befindet sich unmittelbar neben dem Narasimha Tempel, im Bild 7.1 rechts außen, vom Mantapa verdeckt, zu erkennen. Zu sehen ist der größte monolithische Lingam in Hampi (3m hoch), der angeblich aus dem 15.Jahrhundert stammen und von einer armen Bäuerin in Auftrag gegeben worden sein soll. ​

Bild 7.1: Shri Lakshmi Narasimha Tempel & Shree Badavi Linga Gudi

Bild 7.2 & 7.3: Laksmi Narasimha Statue

Bild 7.2 & 7.3: Laksmi Narasimha Statue 
Fotos und Text: Günter Schönlein 
Korrektur: Vanessa Jones