Hampi (Teil 3)

2/14/2025

In Hampi zeitig am Morgen unterwegs zu sein, ist immer von Vorteil, auch für die Besichtigung vom Vitthala Tempel ist der frühzeitige Aufbruch dringend anzuraten. Den Vitthala Tempel wollen und müssen alle Touristen gesehen haben, er zählt zu den Hauptattraktionen in Vijayanagara=Hampi. Nach der Visite wird jeder Besucher diese Behauptung ohne Einwände unterstreichen.

Vorbei am Kamalapur Lake führt die R49 (Bild 1), die alsbald in nördlicher Richtung abzweigt und auf dem Parkplatz am Gejjala Mandapa endet (Bild 2). Von dort aus kann man bequem mit einem Elektro-Van zum Vitthala Tempel fahren oder die 1,2km zu Fuß absolvieren. Der Spaziergang bietet den Vorzug der Langsamkeit, dadurch wird die ungestörte Besichtigung mehrerer kleiner Tempelanlagen möglich, die den Weg flankieren. Formen und Vielfalt der zerklüfteten Felsschichtungen beidseitig der nur für besagte akkreditierte Touristen-Vans und Fußgänger zugelassenen Straße prägen sich im gemessenen Tempo nachhaltiger als bei schneller Vorbeifahrt ein, außerdem können an jedem beliebigen Standort Fotos geschossen werden.

Bild 1: Straße am Kamalapur Lake, Sonnenaufgang

Bild 2.1: Gejjala Mandapa

Geradlinig führt die Village Road vom Gejjala Mandapa zum Vitthala Tempel. Schon nach wenigen Schritten schält sich ein durch nichts zu widerlegendes Faktum heraus: hier muss seinerzeit eifrige Betriebsamkeit geherrscht haben, auf dieser Straße müssen viele Menschen (vorwiegend Pilger) unterwegs gewesen sein. Mauern und Fundamente belegen die ehemals dichte Bebauung der Straßenseiten. Kleinere Tempel stehen und Wasserbecken verschiedener Dimensionen liegen am Weg. Am Ende der Straße säumen sogar Galerien den Weg zum Tempel.

Bild 2.2: Landschaft nördlich vom Gejjala Mandapa Parkplatz

Bild 2.3 & 2.4: Südseite der Village Road mit Mauern und Fundamenten

Bild 2.5 & 2.6: Nordseite der Village Road mit Mandapa mit Becken

Gegenüber vom namenlosen Mandapa mit Becken/Stufenbrunnen (Bild 2.5 & 2.6) steht der Kuduregombe Mandapa. Die Säulenpaare der 13,50x7,50m großen Halle sind mit Reitern auf Pferden dekoriert, diese Reiter gaben der Mandapa den Namen: Kudure Gombe Mantapa = Pferde-Figuren Pavillon (Bild 2.7 & 2.8). Die Pferde, hier von Makaras getragen, sind im weitesten Sinn den als Yali (Vyala=Leogryph) definierten mythologisch überlieferten Mischwesen zuzuordnen. Sechzehn Yali-Typen wissen die Archäologen zu unterscheiden.

Bild 2.7 & 2.8: Kuduregombe Mandapa

Für Abwechslung ist gesorgt, kaum hat man die Säulenpaare vom Kuduregombe Mandapa betrachtet und sich an der symmetrischen Harmonie der Vorderfront erfreut, warten auf der anderen Wegseite schon die nächsten Bauwerke auf eingehende Begutachtung. Ins Auge fallen ein großes rechteckiges Becken, üblicherweise als Pushkarani bezeichnet, hier aber Gudiya Kola bzw. Vitthalaraya Kola genannt. Der Zugang zum Becken führt durch einen Mandapa, hier wieder mit den Pferd-Reiter-Säulen. Ein im Zentrum des Beckens befindlicher kleiner Vier-Säulen-Pavillon mit typischen Ziegelaufbau zieht den Blick an und auf sich. Westlich neben dem Becken steht ein weiterer Mandapa. Das Bauensemble steht im Kontext zum Vitthala Tempel, hier wurden in Gemeinschaft mit dem Vitthala Mönchen die Theppotsavam Festlichkeiten durchgeführt → siehe: https://en.wikipedia.org/wiki/Theppotsavam

Während der Begutachtung der Tempelanlagen erschließt sich die Breite der geebneten Schneise zwischen den malerischen Felsrücken. Nicht zu übersehen sind die gepflasterten Wege neben der Straße, die auf beiden Seiten vor geradlinigen Galerien verlaufen (Bild 3.1 & 3.2). Diese Wegstrecke (nicht nur Pilgerweg zum Vitthala Tempel) wird als Vitthala Bazar definiert (Bild 4.1).

Bild 3.1 & 3.2: Gudiya Kola (Vittalaraya Kola)

Bild 3.3 & 3.4: Gudiya Kola (Vittalaraya Kola) – Mandapa & Becken

Bild 3.5 & 3.6: Gudiya Kola (Vittalaraya Kola) – Pavillon im Becken und West-Mandapa

Ehe der Ost-Gopuram vom Vitthala Tempel erreicht wird, stehen linkerhand zwei kleine Tempel und wie häufig in Hampi anzutreffen, offene Hallen, die heutzutage kaum mehr rituellen Zwecken dienen, aber Zeugnis ablegen, dass auch außerhalb der großen Tempel Glauben gelebt wurde.

Bild 2.7 & 2.8: Kuduregombe Mandapa

Bild 4.2: Galerie und kleine Tempel auf der Südseite der Village Road

Bild 4.3 & 4.4: Blick zum Vitthala Tempel & Ost-Gopuram

Die Faszination ist perfekt. Kaum ist der Ost-Gopuram durchschritten, geraten die prachtvollen Tempelbauten und vor allem der berühmte Steinwagen in den Blick. Nur wenige Schritte genügen, um sich der Nahbetrachtung des Prozessionswagen widmen zu können. Beschreibungen dieser großartigen Tempelanlage bedienen sich augewählter Superlative, von außergewöhnlicher Architektur und von unübertrefflicher Handwerkskunst ist zu lesen, in jedem Fall wird der Vitthala Tempel zum berühmtesten Bauwerk Hampis deklariert. Während der Regierungszeit 1422 – 1446 vom König Devaraya II wurde das zentrale Heiligtum errichtet, Ergänzungsbauten entstanden zwischen 1509 – 1529, in dieser Zeit regierte König Krishnadevaraya. Die Anordnung der großen und kleinen Tempelbauten erschließen sich aufmerksamen Betrachtern ohnehin. Wichtig, um nicht zu sagen unerlässlich, ist die genaue, sprich intensive Begutachtung der Dekorationen diverser Bauelemente, seien es nun die Sockel, die Säulen oder die Dachaufbauten.

Das geschätzte Publikum verwendet zu Recht staunend viel Aufmerksamkeit für den Stone Chariot, tatsächlich existieren in ganz Indien nur drei solche Wagen-Tempel (Ratha), die zwei anderen stehen in Konark (Odissa) und in Mahabalipuram (Tamil Nadu). Im Steinwagen befindet sich ein Garuda-Idol, das Reittier Vishnus, (leider nicht zu sehen). Mehrfaches Umschreiten des Wagens ist dringend anzuraten, erst durch Mehrfachsichtung prägen sich die fein gearbeiteten Reliefs ein (Bild 4.10 & 4.11). Gleich ob man den Sockel, die Räder, den Wagenunterbau, den Tempelaufbau, die Fassaden des Tempels oder das Dach begutachtet, an keiner Stelle fehlen Verzierungen. Westlich sind zwei Elefanten vor den Wagen gespannt (symbolische Zugtiere), der Einstieg zum Tempel befindet sich ebenfalls westlich. Der prächtige Schmuck ist allumfassend. Erst das Vorhandensein von Menschen auf den Fotos erschließt die reale Größe vom Tempelwagen (Bild 4.7– 4.9).

Übrigens Vitthala (auch Vittala) gilt als eine Inkarnation Vishnus, eine Erscheinung Vishnus stehend auf einem Stein. Manche Autoren sehen in Vitthala eine Krishna-Emanation. Vitthala kann aber auch nur einen von 1008 Namen der Gottheit meinen. Im Garbhagriha vom Tempel, dem Maha Mandapa, befindet sich keine Statue, kein Relief von Vishnu, das Fehlen des Idols wird der Zerstörungswut muslimischer Eroberer angelastet.

Bild 4.5 & 4.6: Vitthala Tempel – Kalyana Mandapa & Steinwagen vor Maha Mandapa

Bild 4.7: Vitthala Tempel, Steinwagen vor Maha Mandapa (Nordostansicht)

Bild 4.8: Vitthala Tempel, Steinwagen (Südwestansicht)

Bild 4.9 & 4.11: Steinwagen – Südostansicht & Südfassade & Vishnu: Narasimha

Bild 4.12: Kalyana Mandapa – Steinwagen – Maha Mandapa – Outer Mandapa (Ostansicht)

Mit ihrem harmonischen Erscheinungsbild fallen die beiden Mandapas im Ostbereich des Tempelhofes als architektonisch bestechende Einzelbauwerke auf (Bild 5.1 & 5.2). Die Säulen mit Löwen, Elefanten und Pferden (Yalis) an den Zugängen, desweiteren die durchbrochenen Säulen auf den äußeren Sockelvorsprüngen und die völlig anders geschnittenen Säulen im Innenbereich steigern den vorteilhaften Gesamteindruck dieser zwei Bauten im Eingangsbereich. Das geschickte Arrangement der verschiedenen Säulen verleihen den Mandapas eine unglaubliche kaum noch zu steigernde Leichtigkeit (Bild 5.4 – 5.6). Es lohnt sich, den Kalyana Mandapa zu betreten, um die faszinierende Deckengestaltung zu bewundern. Ein Blick nach oben in den faszinierenden Kalyana-Himmel macht den Zweck der kunstvollen Dachaufbauten verständlich (Bild 5.5). Die ausgewogen von Schmuckbändern getrennten Bildfriese mit Tieren und Menschen (Tänzern) an den Sockeln ergänzen die Wirkung dieser schönen Bauten (Bild 5.6).

Bild 5.1 & 5.2: Kalyana Mandapa & Outer Mandapa

Bild 5.3: Kalyana Mandapa – äußere Säulen

Bild 5.4 – 5.6: Kalyana Mandapa – innere Säulen

Bild 5.7: Outer Mandapa – Sockelfriese

Besondere Erwähnung, darüber sind sich alle Autoren einig, verdienen die wunderschön gearbeiteten Säulen der Maha Mandapa (Haupttempel), sie werden als musikalische Säulen beschrieben. Angeblich geben die Säulen durch Anschlagen jede einen anderen Ton von sich. Englische Archäologen sind vor vielen Jahren trotz intensivster Forschungen dem ungeöhnlichen Klangeffekt nicht auf die Spur gekommen. Wie auch immer, auch ohne Klang zählen die Säulen zu den schönsten, die in Hampi zu bewundern sind. Inzwischen ist das Berühren/Anschlagen der Säulen verboten, Unvernunft hat beklagenswerte Beschädigungen verursacht (Bild 6.1 – 6.4).