Bhuikot Fort Solapur

Wer Festungsanlagen favorisiert, sein Augenmerk auf Fortifikationen richtet, der ist mit dem Besuch des Bhuikot Fort in Solapur bestens beraten, dessen Erwartungen erfüllen sich. Betreffs Bauzeit differieren die Angaben. Die Annahme, dass die Festung im 14. Jahrhundert von der Bahmani Dynastie erbaut wurde, scheint der Realität am nächsten zu entsprechen. Andere von den Bahmani errichtete Festungen ähneln dem Bhuikot Fort.

Gleich wann das Fort erbaut wurde, gleich wer die mächtigen Mauern und Tore errichtet hat, solche Verteidigungsanlagen dieser Dimensionen sind Unternehmungen, welche etliche Jahre, wenn nicht gar Jahrzehnte Bauzeit beanspruchen, von zusätzlichen Veränderungen ganz abgesehen. Der Bauprozess ist allenfalls ein fließender Vorgang, denn die jeweiligen Nutzer werden ihre Vorstellungen möglicher Verbesserungen durchführen, gilt es doch den praktischen Wert einer Festung den Erfordernissen der Zeit und den aktuellen Geschehnissen anzupassen.

1523 soll die Stadt Bijapur Eigentümer der Festung gewesen sein. Von ruhmreichen Personen aus der bewegten indischen Geschichte ist im Kontext zum Bhuikot Fort zu lesen, klangvolle Namen werden genannt: Adil Shah und Aurangzeb.  Ersterer soll 1656 die Festung erbaut haben . . . vertraut man der Bahmani-Zuschreibung (siehe oben), kann Adil Shah zu seiner Zeit wohl nur Umbauten oder Erweiterungen veranlasst haben. Letzterer hielt sich angeblich von 1685-1686 in der Festung auf, das klingt plausibel, denn der Großmogul Aurangzeb belagerte und eroberte 1686 Bijapur, nachdem sein Sohn Adil Shah zuvor bei der Einnahme der Festung Bijapur kläglich gescheitert war. Weshalb sollte Aurangzeb sein militärisches Hauptquartier nicht innerhalb der gesicherten Mauern vom Bhuikot Fort aufgeschlagen haben. Nur wenige wissenschaftlich belastbare Daten zum Bhuikot Fort sind überliefert. Die Faktenlage zur Geschichte vom Fort wird auch durch eine Informationstafel im Eingangsbereich nur wenig erhellt. Archäologen werden ihre auf Forschungsergebnissen basierenden Meinungen vertreten, von denen das reisende Publikum leider nichts erfährt.

Bild 1 – 3: Solapur Bhuikot Fort – Tore und Mauern

Neben Mauern, Bastionen und Toren können Besucher heutzutage innerhalb der Festung einige Sakralbauten besichtigen, zur Auswahl stehen der Shri Kapilsidhha Mallikarjuna Tempel, der Mahakaleshwar Shanishwar Tempel, eine Moschee und ein Step Well.

Eine Zeitungsmeldung (in Marathi) vom März 2022 teilt mit, der Shri Kapilsidhha Mallikarjuna Tempel liegt in Trümmern und harrt seiner Restaurierung. Shri Siddharameshwara baute einen Tempel seiner höchsten Gottheit Shri Mallikarjuna.

Zu weiteren Informationen der Zeitungsmeldung zum Tempel führt der Link:
https://www.esakal.com/paschim-maharashtra/solapur/kapila-siddha-mallikarjuna-temple-restoration-bhuikot-fort-solapur-rjs00

Der Mystiker und Dichter Siddharameshwara, einer der fünf Lehrer und Verfechter des Veerashaiva-Glaubens, einer speziellen Ausrichtung des Shivaismus, wurde im 12. Jahrhundert in Solapur geboren. Von seinen zahlreichen (angeblich leicht verständlichen) Versen in Kannada ist nur ein geringer Teil überliefert. Vermutet wird, dass der Dichter Siddharameshwara den Lingam für den Mallikarjuna Tempel ausgesucht und geweiht hat, vielleicht auch den Tempelbau veranlasste.

Bild 4.1 & 4.2: Shri Kapilsidhha Mallikarjuna Tempel – Ansicht: Südwest und Südost

Bild 4.3 & 4.4: Shri Kapilsidhha Mallikarjuna Tempel – Detailansichten der Veranda

Bild 4.5: Shri Kapilsidhha Mallikarjuna Tempel – Lingam

Alle vier erwähnten Sakralbauwerke befinden sich ausnahmslos im nördlichen Festungsbereich. Wichtig zu wissen: Der Mallikarjuna Tempel ist bei Google Maps irrtümlich als Solapur Bhuikot Fort, Mahadev Mandir eingetragen. Die Moschee ist unbenannt eingezeichnet. Den Mahakaleshwar Shanishwar Tempel suchen die Nutzer von Google Maps vergeblich, jeglicher Eintrag fehlt, dieser Tempel befindet sich östlich vom Mahakal Gate, dem nördlichsten der Tore, und ist westlich vom Step Well ( बाळंतिणीची विहिर ) nicht zu übersehen (Datenstand vom 07.05.2024).

In südlicher Nachbarschaft zum Mallikarjuna Tempel wurde eine Moschee erbaut. Erhalten hat sich ein nach Osten ausgerichteter offener Säulenbau mit flacher Kuppel. Die Dekorationsmuster an den Traversen, welche die Deckenplatten tragen, gleichen den Verzierungen am Sockel und an der Veranda vom Shri Kapilsidhha Mallikarjuna Tempel, diese Indizien belegen entweder die annähernde Übereinstimmung der Bauzeit und/oder die Verwendung überzähliger Baumaterialien (Vergleich der Bilder 4.1. – 4.4 mit Bild 5.6).

Bild 5.1 & 5.2: Moschee – Außenansichten

Bild 5.3 & 5.4: Moschee – Säulenhalle und speziell dekorierte Säule

Bild 5.5 & 5.6: Moschee – Mihrab und äußere Säulenreihen

Beachtung verdient die Tatsache, dass viele Menschen den wenig ansehnlichen Mahakaleshwar Shanishwar Tempel besuchen, sich den rotorangefarbenen Idolen nähern, diese berühren und sich segnen lassen. Der in Mauerbögen eingerichtete Tempel muss ursprünglich anderenorts seinen Platz gehabt haben. In den Rundbogennischen bezogen früher Wächter Posten oder hatten dort ihren Unterstand. Heute zieht ein improvisierter, einstmals wahrscheinlich temporär gedachter, inzwischen dauerhaft betriebener Hindu-Tempel die Gläubigen an und gleichzeitig sind wertvolle Kultobjekte aus der Chalukya-Periode gerettet worden. Mehrere Reliefs und das Fragment einer Elefantenstatue entgingen unserer Aufmerksamkeit nicht. Erhalten haben sich ein Inschrift-Stein, ein Hero-Stone (Memory Stone), ein Vishnu-Relief (?), ein Relief mit einer Götter-Gruppe und der Torso eines Elefanten.

Bild 6.1: Mahakaleshwar Shanishwar Tempel

Bild 6.2 & 6.3: Mahakaleshwar Shanishwar Tempel – Reliefs und Elefantentorso

Das Stufenbad scheint das jüngste der sakralen Bauten zu sein, vielleicht wird dieser Eindruck durch die vermutlich erst vor nicht allzu langer Zeit stattgefundene Restaurierung hervorgerufen. Der Vergleich der Namen vom Step Well (siehe Informationstafel) und dem Google Maps Eintrag बाळंतिणीची विहिर verwirrt die Interessenten. Beide Begriffe sind in Marathi geschrieben: der Marathi-Schriftzug auf der blauen Tafel bedeutet Nagbawadi, der Google Eintrag für das Step Well lautet übersetzt Balantini’s well. Besucher werden sich an der von der A. S. I. Mumbai Circle (Archaeological Survey of India) für Touristen aufgestellten Tafel orientieren und dieser Information vertrauen, zumal alle Namen der Sehenswürdigkeiten innerhalb der Festung ebenfalls auf derartigen Tafeln vermittelt werden, sogar an den Toren stehen blaue Infoschilder. Leider ist die Tafel an der Moschee abhanden gekommen.

Bild 7.1 & 7.2: Step Well

Freunde der Reliefkunst werden die an willkürlich ausgewählten Stellen der Mauern und Bollwerke platzierten Spolien nicht übersehen. Durch die lobenswerte Rettung einstiger Tempeldekorationen ging natürlicherweise die sakrale Zuordnung der Kunstwerke verloren. Kein Mensch vermag mehr zu sagen, welche Dekorationen welche Tempel zierten. Wer den langen Weg zwischen äußerer und innerer Festungsmauer mit offenen Augen abschreitet, dem werden zahlreiche Spolien auffallen.

ild 8.1 – 8.2: Spolien I

ild 8.1 – 8.2: Spolien II

Die realen Ausdehnungen und Mauerverläufe vom Bhuikot Fort sind auf der physischen Kartenwiedergabe von Google Maps gut erkennbar, tatsächlich ist der Weg zwischen den Mauern durchgängig ohne Schwierigkeiten zu begehen (Bild 2). Ein Mangel muss jedoch diesem Weg attestiert werden, es ist kein Rundweg. Wer im Norden, nachdem die Tempel, die Moschee und das Step Well besichtigt wurden, den Spaziergang startet, kann ungehindert die gesamten Ost- und Südbastionen passieren. Der Weg führt zwar nördlich weiter, endet aber am ehemaligen nicht mehr vorhandenen westlichen Tor, welches heute als Haupteingang zum Fort genutzt wird. Ein Abstieg von den Mauern ins Fortgelände bzw. in die Eingangspassage ist nicht möglich. Notgedrungen bietet sich nur die Umkehr an, was den Vorteil hat, alle Mauern aus neuem Blickwinkel sehen zu können. Die bessere (kürzere) Variante wäre, im südlichen Festungsgebiet einen Zugang in die Mauerbereiche zu suchen und den Weg entgegen dem Uhrzeigersinn zu absolvieren, also die Tempel im Norden am Ende der Fort-Visite anzuschauen. Von den östlich gelegenen Mauerabschnitten bieten sich gute Ausblicke auf den mitten im See gelegenen Siddeshwar Tempel.

Hinweis: Im Januar 2024 war der Zutritt in das Bhuikot Fort nur per Online Check In vor Ort möglich. Kein Verkauf von ausgedruckten Eintrittskarten. Nur der Strichcode auf dem Smartphone zählt als Eintrittskarte. Voraussetzungen: modernes Smartphone, gute Internetverbindung, viel Geduld und noch mehr Nerven. Selbst indische Besucher stießen bei ihren Buchungen auf Schwierigkeiten, weil die Internetverbindung im Eingangsbereich entweder überlastet oder nur mit schwacher Intensität abrufbar war. Dank dieser zeitgemäßen Ticket-Vertriebsoption werden Menschen ohne Smartphone von der Fort-Besichtigung definitiv ausgeschlossen, sofern nicht hilfsbereite Smartphone-Besitzer für diese ungerecht Benachteiligten die äußerst aufwändige Online-Buchung übernehmen. Der digitale Verkaufsmodus wird bei ausländischen Touristen keineswegs ungeteilte Zustimmung finden. Moderne Technik schafft nicht immer und überall Erleichterung.

Solapur Bhuikot Fort, Google Maps (Screenshot vom 7.5.2024)

Fotos und Text: Günter Schönlein
Korrektur: Vanessa Jones