Anantashayana Tempel Hospet

Als ideale Einstiegsvorbereitung für die Besichtigungen der zahlreichen Tempelanlagen in Hampi (vormals die Stadt Vijayanagara) kann der Anantashayana Tempel empfohlen werden. Der auf Grund seiner immensen Größe schwerlich zu übersehende Tempel steht 10km südwestlich von Hampi an der Hauptstraße SH49, im nordöstlichen Stadtgebiet von Hosapete (Hospet), der Hauptstadt vom jetzigen Vijayanagara Distrikt.

Gopuram und Tempel wirken überdimensioniert. Auftraggeber war der Kaiser Krishnadevaraya (1471-1529), der den Tempel 1524 zum Gedenken an seinen zu früh verstorbenen Sohn erbauen ließ. Der Kaiser hatte seinen Sohn als Thronfolger eingesetzt, doch der Sohn starb kurz darauf, missgünstige Neider vergifteten ihn. Es lässt sich nur spekulieren, ob die Größe des Tempels Ausdruck von Vaterliebe und Herzschmerz sei oder doch eher als Symbol grenzenloser Macht erbaut wurde. Tatsächlich findet sich im Großreich der Vijayanagara kein vergleichbarer Tempelbau. Zwar sind weitläufigere und prunkvollere Tempelanlagen in Hampi und Umgebung vorzufinden, doch ein rechteckiger Garbhagriha in diesen Ausmaßen mit einer 10m hohen gewölbten Kuppelüberdachung wurde in den Regierungsjahren der Vijayanagara (1336-1646) nirgends gebaut. Allein der mächtige (unvollständig erhaltene) Nord-Gopuram kündigt einen außergewöhnlichen Tempelbau an. Die Außenansicht vom Tempel wirkt wuchtig, ebenso angepasst großräumig erscheint auch die monumentale Säulenvorhalle. Im Verhältnis zum Haupttempel nehmen sich drei Nebenbauten und ein weiterer ungenutzter Gopuram unscheinbar aus, es kann sich nur um nachträgliche Ergänzungsbauten handeln. Ein Stufenbecken mutet in seinen Ausmaßen geradezu lächerlich klein an.

Bild 1: Anantashayana Tempel – Gopuram (Nord), Außenansicht mit Blick zum Tempel

Bild 1.2 – 1.4: Anantashayana Tempel – Gopuram (Nord), Innenansicht & Reliefs im Tor

Bild 1.2 – 1.4: Anantashayana Tempel – Gopuram (Nord), Innenansicht & Reliefs im Tor

Bild 1.5 & 1.6: West-Gopuram & kleiner Tempel (Südansicht) an der Westseite vom Haupttempel

Bild 1.7 & 1.8: Tempel (Südfassade) & Tempel (Südostansicht) mit Step Well und Mandapa

Blickfang und Anziehungspunkt bleiben schlussendlich der Haupttempel und seine extrem groß konzipierte Säulenvorhalle, hier gilt es das Augenmerk auf die äußere Säulenreihe zu richten. Die jeweils außen stehenden Säulen sind mit formvollendeten Mischwesen verziert, allen weiteren Säulen der vorderen Reihe wurde je eine von einem Löwen getragene Rundsäule vorgestellt. Die zahlreichen Säulen (Pfeiler) im Inneren der Mandapa gleichen sich im Aufbau, dem dreifach gegliederten Vierkantformat, jedoch die Götterbilder variieren. Ob die Bezeichnung Pfeiler treffender als Säule wäre, darüber ließe sich diskutieren.

Vielfältig ist das Erscheinungsbild der Mischwesen, die an den Säulen verschiedener Tempel im Großraum Hampi zu sehen sind. Zusammengefasst werden diese seltsamen Wesen unter dem Begriff Yali (auch als Vyala oder Vidala bekannt), gemeint sind immer Chimären, eine Kombination aus Löwen, Elefanten, Pferden und Horntieren, ihnen traut man unheilabwehrende Wirkungen zu.

An den Außensäulen der Anantashayana-Mandapa steht ein gestreckt aufgerichteter Löwe mit Elefantenkopf auf dem Rücken eines Makara, wobei der Makara selbst auch wieder als Mischwesen definiert wird, Makaras gelten als Wassertiere. Die Flussgöttin Ganga und der Gott Varuna bzw. die Göttin Varuni nutzen Makaras als Reittiere, diesen Anforderungen werden die Yalis nicht gerecht. Tatsächlich finden sich in einigen Tempeln von Hampi berittene Yalis, hier sind die Reiter allerdings keine Götter, sie scheinen eher menschlicher Natur zu sein (so beispielsweise am Pattabhirama Tempel in Hampi).

Alle Säulen/Pfeiler im Vierkantformat zeigen an den unteren vier Reliefs Schutzwesen, jedoch keine Yalis, aber beispielsweise Löwen (Bild 2.3 links) oder Garuda, das Reittier Vishnus (Bild 2.3 rechts). Die mittleren und oberen Reliefbereiche sind den verschiedenen Götterdarstellungen vorbehalten. Die Bildhauer mussten pro Säule zwölf Reliefmotive finden, auf Grund der hohen Säulenzahl waren Motivwiederholungen nicht auszuschließen. An den Säulen der Vorhalle spiegeln sich Eigenart und Formgebung vom Vijayanagara-Stil ausdrucksvoll wieder. Ähnliche Säulenhallen wurden in Hampi in zahlreichen Varianten errichtet, doch einen Tempelbau wie den Anantashayana Tempel in Hospet finden Besucher in der Ruinenstadt Hampi nicht.

Bild 2.1 – 2.2: Anantashayana Tempel, vordere Säulenreihe der Mandapa, Ansicht einer Yali-Säule

Sehr schlechte Lichtverhältnisse im schmucklosen Garbhagriha ermöglichten nur Informationsfotos in s/w-Qualität. In dem kargen rechteckigen Sakralraum, übrigens ein Raum im Raum, der umgangen werden kann, hat sich außer einem gemauerten Sockel nichts erhalten, auf diesem Sockel sollte wohl eine Statue des liegenden Vishnu (Anantashayana) seinen Platz finden (Bild 3.1 & 3.2). Wahrscheinlich ist die Monumentalstatue nie ausgeführt worden, denn keinerlei Überreste deuten auf eine jemals vorhandene Statue hin. Weshalb sollte eine radikale Bereinigung des Heiligtums stattgefunden haben? Spuren der Auslöschung eines Kultbildes finden sich nirgends. Lediglich eine an die Seite gestellte (vermutliche neuere) Skulptur eines Betenden ist das einzige noch vorhandene Ritualobjekt im Heiligtum (Bild 3.4). Die hohe Überdachung der Garbhagriha, ein lang gezogenes Tonnengewölbe, ist als architektonische Besonderheit sehenswert (Bild 3.3). Im Laufe der Jahre haben Fledermäuse den düsteren, leider sehr staubigen, sicher ungenutzten Sakralraum in Beschlag genommen.

Bild 2.3: Mandapa vom Anantashayana Tempel

Bild 3.1 & 3.2: Garbhagriha mit Sockel

Neben einem Hanuman-Kultbild unter einem viersäuligen offenen Schrein im Tempelhof (Bild 4) fallen beim Verlassen der Tempelanlage einige Reliefs am Gopuram in den Blick. Auf ein äußerst ungewöhnliches Reliefband muss verwiesen werden: über weiblichen Gesichtern finden sich Kirtimukkhas. Menschliche Köpfe und Kirtimukkhas-Gesichter verwachsen zur harmonischen Einheit als wären sie ein Wesen, als bedürfe einer den anderen (Bild 5.1).

Bild 3.3 & 3.4: Tonnengewölbe über dem Garbhagriha & Statue

Bild 4: Hanuman, Kultbild unter einem Schrein

Göttliche und weltliche Bildmotive finden sich unvermittelt am Nord-Gopuram als sakrale Dekorationen nah beieinander. Zu sehen sind beispielsweise der Gott Vishnu in seiner vierten Inkarnation (Avatara) als Narasimha (Menschlöwe) oder eine anmutig sitzende menschliche Gestalt oder ein Hamsa, also eine Heilige Gans, das Reittier von Brahma (Bild 5.2 – 5.4).

Bild 5.1: Reliefband am Gopuram

Bild 5.2 – 5.4: Narasimha – menschliche Gestalt – Hamsa

Viele baustilistische Eigenheiten und Reliefmotive vom Anantashayana Tempel werden aufmerksame Besucher zahlreich variiert in Hampi wiedererkennen. Keineswegs müssen Touristen alle Tempel Hampis aufgesucht haben, um diese Aussage bestätigt zu finden. Noch an den entlegensten Tempeln werden die eindrucksvollen Merkmale vom Vijayanagara-Stil nachweisbar sein. Der Entdeckerlust sind im ausgedehnten Gebiet der Ruinenstadt Hampi keine Grenzen gesetzt.

Fotos und Text: Günter Schönlein
Korrektur: Vanessa Jones